《作思经》............................................................................................................. 巴利经文中译
五戒、八戒、十戒................................................................................................. 约翰-布列特编
戒德 (专题经文选编，来自《佛法入门》).......................................................... 约翰-布列特编
持戒 (专题经文选译，来自《福德》).................................................................. 坦尼沙罗尊者编译
布萨日...................................................................................................................... 约翰-布列特 编
《教诫毗沙卡布萨经》《教诫婆西塔布萨经》.................................................. 巴利经文中译
《释迦经》《布萨根本经》.................................................................................. 巴利经文中英对照
滋养根柢.................................................................................................................. 菩提尊者撰
受戒.......................................................................................................................... 菩提尊者撰
戒律的疗愈力.......................................................................................................... 坦尼沙罗尊者撰
成就戒德 (来自《修心的技能》)........................................................................... 阿姜李-达摩达罗撰

《作思经》
Cetana Sutta
An Act of Will

        『比丘们，拥有戒德、具足戒德者，无须作此思[=发此动机]:「愿我生无悔。」对拥有戒德、具 足戒德者，无悔为法[=自然法则]。
        『无悔者，无须作此思:「愿我生愉悦。」对无悔者，愉悦为法。
        『愉悦者，无须作此思:「愿我生喜。」对愉悦者，喜为法。
        『喜者，无须作此思:「愿我身轻安。」对喜者，身轻安为法。
        『身轻安者，无须作此思:「愿我得乐。」对身轻安者，乐为法。
        『乐者，无须作此思:「愿我得定。」对乐者，定为法。
        『入定者，无须作此思:「愿我如实知见。」对入定者，如实知见为法。
        『如实知见者，无须作此思:「愿我得厌离。」对如实知见者，厌离为法。
        『厌离者，无须作此思:「愿我得离欲。」对厌离者，离欲为法。
        『离欲者，无须作此思:「愿我得解脱知见。」对离欲者，解脱知见为法。
        『如此，离欲以解脱知见为目的，解脱知见为其酬报。厌离以离欲为目的，离欲为其酬报。如实知见以厌离为目的，厌离为其酬报。入定以如实知见为 目的，如实知见为其酬报。乐以定为目的，定为其酬报。轻安以乐为目的，乐为其酬报。喜以轻安为目的，轻安为其酬报。愉悦以喜为目的，喜为其酬 报。无悔以愉悦为目的，愉悦为其酬报。善巧戒德以无悔为目的，无悔为其酬报。
        『如此，心理素质流向心理素质，心理素质把心理素质引向具足，为从此岸到达彼岸。』

——AN 11.2(增支部，坦尼沙罗尊者英译)

最近訂正11-13-2007