戒德 |
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戒德[道德,守戒]爲八聖道的
基礎。戒德的修持,包括了居聖道之中的三道支: 正語、正業、正
命。
正修的佛教徒自願遵守與他們的生活狀況相應的一組訓誡:
○男女居士遵守五戒
○參加密集禪修的男女居士(如在布薩日)遵守八戒
○新出家的僧尼遵守十戒
○受具足戒的比丘遵守比丘波羅提木叉戒經(Bhikkhu
Patimokkha)中的227條戒; 女尼遵守比丘尼波羅提木叉戒經(Bhikkhuni Patimokkha)
中的311條戒。
戒德的果报
[阿難:]
世尊啊,善巧的戒德,有什麽果報與福佑?
[佛陀:] 阿難,是無悔。
那麽,無悔有什麽果報與福佑?
阿難,是悅。
那麽,悅有什麽果報與福佑?
阿難,是喜。
那麽,喜有什麽果報與福佑?
阿難,是輕安。
那麽,輕安有什麽果報與福佑?
阿難,是樂。
那麽,樂有什麽果報與福佑?
阿難,是入定。
那麽,入定有什麽果報與福佑?
阿難,是如實知見。
那麽,如實知見有什麽果報與福佑?
阿難,是舍棄與出離。
那麽,舍棄與出離有什麽果報與福佑?
阿難,是解脫知見。
AN X 1(增支部)
五件無咎之禮
有此五件贈禮、五件大禮獨特、持久、傳統、古老、純淨,從起始便純淨不容置疑、永遠不容置疑、是多聞的行者僧侶們無可指責的。
有此情形,一位聖者的弟子戒奪取生命、離奪取生命。他這樣做時,便使數量無限的生靈免於危險、免於敵意、免於迫害。藉著向數量無限的生靈贈予無危險、無
敵意、無迫害的自由,他也得以分享這個無危險、無敵意、無迫害的無限自由。這是第一件禮物、第一件大禮獨特、持久、傳統、古老、純淨、從
起始便純淨不容置疑、永遠不容置疑、是多聞的行者僧侶們無可指責的。
再者,戒不予而取[偷盜],這位聖者的弟子離不予而取。他這樣做時,便使數量無限的生靈免於危險、免於敵意、免於迫害。藉著向數量無限的生
靈贈予無危險、無敵意、無迫害的自由,他也得以分享這個無危險、無敵意、無迫害的無限自由。這是第二件禮物......
再者,戒不當性事,這位聖者的弟子離不當性事。他這樣做時,便使數量無限的生靈免於危險、免於敵意、免於迫害。藉著向數量無限的生靈贈予無
危險、無敵意、無迫害的自由,他也得以分享這個無危險、無敵意、無迫害的無限自由。這是第三件禮物......
再者,戒謊言,這位聖者的弟子離謊言。他這樣做時,便使數量無限的生靈免於危險、免於敵意、免於迫害。藉著向數量無限的生靈贈予無危險、無
敵意、無迫害的自由,他也得以分享這個無危險、無敵意、無迫害的無限自由。這是第四件禮物......
再者,戒醉品,這位聖者的弟子離醉品。他這樣做時,便使數量無限的生靈免於危險、免於敵意、免於迫害。藉著向數量無限的生靈贈予無危險、無
敵意、無迫害的自由,他也得以分享這個無危險、無敵意、無迫害的無限自由。這是第五件禮物、第五件大禮獨特、持久、傳統、古老、純淨、從
起始便純淨不容置疑、永遠不容置疑、是多聞的行者僧侶們無可指責的。這是福德的第八種果報:
是善巧、喜樂的滋養、如天界、得快樂、趨向天界、趨向愉快、喜悅、適意、福利、與幸福的果報。
AN VIII 39 (增支部)
五種福佑
家主們,一位正直者修持戒德,可增生五種福佑: 藉勤勉大增財富; 得好名聲;
在任何社團,無論是貴族、婆羅門、居家者、還是苦行者團體中,他舉止自信、無畏; 死時安詳; 死後色身分解時,重生於善處、天界。
DN16(长部16)
善知識促進戒德培養
何謂善知識[或譯:可敬的友誼]?
有此情形,一位家主,無論住在哪個村鎮裏,去親近戒德高嚴的家主或家主之子、長幼不拘。與他們談話,邀他們討論。他效仿[對業力原理]信念圓滿者、也達到信念圓滿,效仿
戒德圓滿者、也達到戒德圓滿,效仿佈施圓滿者、也達到佈施圓滿,效仿明辨圓滿
者、也達到明辨圓滿。此謂可敬的友誼。
AN VIII54(增支部)
憶念自身的戒德
再者,有此情形,你憶念自身的戒德:不破不壞、無暇無疵、利於解脫、受智者贊揚、清淨無染、趨向正定。
任何時候,聖者的弟子憶念戒德時,他的心則不爲貪所制,爲瞋所制,爲癡所制。以戒德爲基礎,他的心朝向正直。心正直時,這位聖者的弟子便有目標感,解法義,有法樂。有樂者,有喜。有喜者,色身甯靜。色身甯靜時,他有自在。有
自在時,心入定。
AN XI 12(增支部)
持戒並支持他人的戒行
比丘們,世上存在這四類人。哪四類?
爲己而不爲他人之福利修持者。爲他人而不爲己之福利修持者。既不爲己亦不爲他人之福利修持者。爲己亦爲他人之福利修持者。
那麽,何爲爲己而不爲他人之福利修持者?
有此情形,某人自己戒奪取生命,但不鼓勵他人守持不取生命之戒。他本人戒偷盜,但不鼓勵他人守持不偷盜之戒。他本人戒不當性事,但不鼓勵他人守持不行不當
性事之戒。他本人戒謊言,但不鼓勵他人守持不講謊言之戒。他本人戒導致失慎的醉品,但不鼓勵他人守持不用導致失慎的醉品之戒。此爲爲己而不爲
他人之福利修持者。
那麽,何爲爲他人而不爲己之福利修持者? 有此情形,某人自己不戒奪取生命,但鼓勵他人守持不取生命之戒......(同理於偷盜、
不當性事、謊言、醉品之戒)。此爲爲他人而不爲己之福利修持者。
那麽,何爲既不爲己亦不爲他人之福利修持者? 有此情形,某人自己不戒奪取生命,也不鼓勵他人守持不取生命之戒......(同理於
偷盜、不當性事、謊言、醉品之戒)。此爲既不爲己亦不爲他人之福利修持者。
那麽,何爲既爲己亦爲他人之福利修持者? 有此情形,某人自己戒奪取生命,也鼓勵他人守持不取生命之戒......(同理於偷盜、不
當性事、謊言、醉品之戒)。此爲既爲己亦爲他人之福利修持者。
此爲世上存在的四類人。
AN IV.99(增支部)
相關連接:
八聖道
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最近訂正 10-26-2008