业 |
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定义
我告诉你们,动机,即是业。有动机时,一个人藉身体、言语、意念造业。
AN6.63(增支部)
对自己的行为负责
我是我的行为[业]的
主人、行为[业]的继承者、因我的[业]行为而
生、由我的行为[业]相联、依我的行为[业]作
裁决。无论我做什么,是善是恶,我自受业报
一个人应当时常观想[此事],无论女人、男人、在家、出家
那么,是根据何等理由一个人应时常观想
我是我的行为[业]的主人、行为[业]的继承
者、因我的行为[业]而生、由我的行为[业]相
联、依我的行为[业]作裁决。无论我做什么,是善是恶,我自受业报?
有的生灵在身
语
意方面行恶。但是当他们时常这般观想时,该项身、语、意的恶业,或者会完全摒弃、或者会减弱下来。
一位圣者的弟子,作这般思索:
我并非唯一是我的行为[业]的主人、行为[业]的
继承者、
因我的行为[业]而生、由我的行为[业]相联、
依我的行为[业]作裁决。无论我做什么,是善是恶,我自受业报。在有众生的情形下过去的未
来的、死亡的重生的一切众生,是他们行为[业]的主人、行为[业]的
继承者、因他们的行为[业]而生、由他们的行为[业]相
联、依他们的行为[业]而
活。无论他们做什么,是善是恶,他们自受业报。 当他/她经常这般观想时,圣道便升起了。他/她坚持那条道,发展它、培养
它。随着他坚持那条道,发展它、培养它,束缚弃
绝了、执取摧毁了。
ANV57(增支部)
应当了解、懂得业
应当了解业。应当了解业升起运作的因。应当了解业的多样。应当了解业的果。应当了解业的止息。应当了解业的止息之路。是这样说的。是指哪方面而说?
我告诉你们,动机,即是业。有动机时,一个人藉着身、语、意造业。
那么,何为业的升起运作之因?
接触,为业的升起运作之因。
那么,何为业的多样?
有必须在地狱里经受的业、必须在动物界经受的业、必须在饿鬼界经受的业、必须在人界经受的业、必须在天界经受的业。此谓业的多样。
那么,何为业的果报? 我告诉你们,业的果报有三类:
即时即地生起的果报、日后生起的果报(指此世)、来世生起的果。此谓业的果报。
那么,何为业的止息?
从接触的止息,便有业的止息;正是这条八圣道正见、正
志、正语、正业、正
命、正精进、正念、正定
此谓趋向业的止息的修持之道。
因此,当一位圣者的弟子辨知如此为业、
如此为业的升起运作、如此为业的多样、如此为业的果报、如此为业的止息之道时,他辨知,此种深邃的梵行(圣道
修行)为业的止息。
应当了解业。应当了解业升起运作之因。应当了解业的多样。应当了解业的果报。应当了解业的止息。应当了解业的止息之道。'
是这样说的。是指这方面而说。
AN6.63(增支部)
审视自己的行为(佛陀教导幼子)
[佛陀:]你觉得如何,罗睺罗,镜子有什么用途?
[罗睺罗:]世尊,用于观照。
[佛陀:]同样地,罗睺罗,对于身业、语业、意业也应当反复观照。
每当你想作某个身业(行为)时,应当观照它:我想作的这个身业它会导致伤害自己、伤害他人、或伤害双方吗?
它会是一种不善巧的身业,有苦果、苦报吗?
如果观照之后你了解了,它会导致伤害自己、伤害他人、或伤害双方;
它会是一种不善巧的身业,有苦果、苦报,那么那样的身业你绝对不适合作。但是,如果观照之后你了解了,它不会导致伤害
它会是善巧的身业,有乐果、乐
报,那么任何那样的身业,你适合作。
你正在作某个身业时,应当观照它:我正在做的这个身业是在导致伤害自己、伤害他人、或伤害双方吗?
它是一种不善巧的身业,有苦果、苦报吗?
如果观照之后你了解了,它正导致伤害自己、伤害他人、或伤害双方
你应当放弃。但是如果观照之后你了解,它并不
你可以继续。
你在作了某个身业之后,应当观照它
如果观照之后你了解了,它导致了伤害自己、伤害他人、或伤害双方;
它是一种不善巧的身业,有苦果、苦报,那么你应当对尊师或一位多闻的修行同伴忏悔、披露、公开。忏悔后,你应当在未来约束自己。但是如果观照
之后你了解了,它不曾导致伤害自己、伤害他人、或伤害双方
它是一种善巧的身业,有乐果、乐报,那么你应当安住于清新与喜乐,日夜修习善巧
的心理素质。
(同理于语业与意业)
罗睺罗,过去所有净化了自己的身业、语业、意业的僧侣行者,他们所做的,正是这般反复地观照自己的身业、语业、意业。
未来所有将净化自己的身业、语业、意业的僧侣行者,
当前所有正在净化自己身业、语业、意业的僧侣行者,他们在做的,正是这般反复地观照自己的身业、
语业、意业。
因此,罗睺罗,你应当训练自己:
我要反复地观照自己的身业。我要反复地观照自己的语业。我要反复地观照自己的意业。
你应当这样训练自己。
MN61(中部61芒果石教诫罗睺罗经 全文)
善巧而行所得的五件乐事
这五件事是受欢迎、可取、愉悦、世间难得的。哪五件? 长寿
美貌
享乐
地位
重生天
界
我告诉你们,这五件事藉着推想、祈求、发愿是不可得的。如果藉着推想、祈求、发愿即便可得,这里有谁会缺少它们?
想得长寿的圣者弟子,是不适于祈求与好祈求的。反之,想得长寿的圣者弟子,应走上趋向长寿的修行之道。这样做,他会得长寿,或在人界或在天
界
(同理于美貌、享乐、地位、重生天界)。
ANV43(增支部)
一切业中最尊贵者: 业的止息
比丘们,这
四种业已由我亲知、自证、宣讲。哪四种?
有得黑果的黑业。有得白果的白业。有得黑白果的黑白业。有得不黑不白果、趋向业止息的不黑不白业。
何为得黑果的黑业?
有此情形,某个人造作了伤害性的身体造作
伤害性的言语造作
伤害性的心理造作
他重生于一个伤害性的域界
他在该处受伤害性的接
触
他只体验痛受,譬如地狱的众生。是谓得黑果的黑业。
何为得白果的白业?
有此情形,某个人造作了无伤害性的身体造作
无伤害性的言语造作
无伤害性的心理造作
他重生于一个无伤害的域界
他在该处受无伤害
性的接触
他只体验乐受,譬如光明的天神。是谓得白果的白业。
何为得黑白果的黑白业?
有此情形,某个人造作了既有害又无害的身体造作
既有害又无害的言语造作
既有害又无害的心理造作
他重生于一个既有害又无害的域
界
他在该处既受有害又受无害的接触
他体验伤害与无伤害之受,苦乐混合,譬如人类、某些天神、某些低等域界的有情。是谓得黑白果的黑白
业。
何为得不黑不白果、趋向业止息的不黑不白业?
正见、正
志、正语、正业、正
命、正精进、正念、正定:
是谓得不黑不白果、趋向业止息的不黑不白业。
AN4.235(增支部)