苦的止息之道圣谛 |
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八圣道
比丘们,这是苦的止息之道圣谛:
正是这条八圣道: 正见、 正志、 正
语、 正业、 正命、 正
精进、 正念、 正定。
SN LVI.11(相应部)
八圣道的三分属
[尊者尼达摩迪那出家前的丈夫毗沙卡:]
那么,圣尼,这三蕴[戒、定、明辨]属于八圣道之下,还是八圣道属于三蕴之下?
[尊者尼达摩迪那:]
毗沙卡贤友,这三蕴不属于八圣道之下,但八圣道属于三蕴之下: 正语、正业、正
命属于戒蘊, 正精进、正念、正定属
于定蘊,正见与正志属于慧[明辨]蘊。
MN44(中部)
古道的重新发现
正好比一个人沿着荒野足迹行
走,发现了一条古径、一条古道,曾为古人所行。他沿着它走。沿着走时,他看见一座古城,一座古人集居的古都,带着庭园、矮树、池塘,城墙环
绕,赏心悦目。他去对国王、大臣们说: 大人,你要知道,我沿着荒野足迹行
走,发现了一条古径、一条古道,曾为古人所行
我沿路而走
我看见一座古城,一座前人集居的古都,带着庭园、矮树、池塘、城墙环绕,赏心
悦目。大人,重建那座城吧。 国王与大臣们便重建古城,后来那座城变得强大、富有、人众、昌盛、繁荣。
同样地,我看见了一条古径,一条古道,曾为古时正自觉者所行。曾为古时正自觉者所行的那条古径、那条古道是什么? 正是这条八圣道: 正见、正
志、正语、正业、正
命、正精进、正念、正定
我沿路而走。沿着走时,我获得了对于出生
缘起
执取
渴望
感受
接触
六种感官媒介
名色
意识的直观了解,
对于意识之因的直观了解、对于意识止息的直观了解、对于意识止息之道的直观了解。我沿着那条道走。
沿着它走,我获得了对于造作的直观了解、对于造作之因的直观了解、对于造作止息之道的直观了解。亲证之后,我向比丘、比丘尼、男居士、女居士们指明,使
此梵行强大、丰富、详细、人众、广传、在天界与人间宣
说。
SNXII65(相应部)
排险之道
致使母子分离的[真正]危险有这三种。哪三种?
衰老之险、疾病之险、死亡之险。
一位母亲对孩子的衰老不能这般如愿:
我在衰老,但愿我的孩子不老。 一位孩子对母亲的衰老不能这般如愿: 我在衰老,但愿我的母亲不老。
一位母亲对孩子的疾病不能这般如愿:
我有疾病,但愿我的孩子无病。 一位孩子对母亲的疾病不能这般如愿: 我有疾病,但愿我的母亲无病。
一位母亲对孩子的死亡不能这般如愿:
我在死去,但愿我的孩子不死。 一位孩子对母亲的死亡不能这般如愿: 我在死去,但愿我的母亲不死。
这便是三种致 使母子分离的[真正]危险。
有一条道路、有一种修持,趋向于弃绝与克服这三种致 使母子团聚之险与这三种致使母子分离之险。
是什么道路、是什么修持
?
正是这八圣道,即: 正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
正是这条道路、
正是这种修持,趋向于弃绝与克服这三种致 使母子团聚之险与这三种致使母子分离之险。
ANIII.62 (增支部)
唯有走这条道才能趋向觉悟
任何法与律中,无八圣道,其处则无证得第一、第二、第三、第四果的行者[入流果者、一还果者、不还果者、阿罗汉]。然而任何法与律中,有八圣道,其处则
有证得第一、第二、第三、第四果的行者。
此法此律有八圣道,在此便有证得第一、第二、第三、第四果的行者。其他教派空缺多识的行者。如果比丘们安住正道,此世间不会空缺阿罗
汉。
DN16(长部)
http://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sacca/sacca4/index.html
最近訂正 1-30-2022